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Genèse 4:17   « Caïn connut sa femme ; elle conçut.   .   . » Où est-ce que Caïn obtint sa femme ? Difficulté : La mention de Caïn qui « connut sa femme » est surprenante, car jusqu’à maintenant la narration de Genèse n’en a mentionné aucune ; il y a seulement la mention de Caïn et Abel.   Dénouement : Le livre de la Genèse à une structure de de « préparation » et « action. »   Ici le problème des femmes ne doit pas créer un grand problème car au chapitre 5, qui est l’histoire des « successions » ( tôled 3 t ) de l’humanité.   Il est dit au v. 4 qu’après qu’Adam fut père « des fils et des filles, » d’où Caïn maria une de ces sœurs (peut-être une nièce).   Puisqu’Adam vécut 930 ans, il eut le loisir d’avoir des enfants.   Quand Caïn se maria nous est inconnu.   Mais quant à la question de savoir si cela n’était pas un inceste ?   La loi de l’inceste était une loi présenté par Moïse, par conséquent n’était pas une loi du temps des premiers êtres humains, qui sortaient des

Genèse 3 :16—Comment Ève fut-elle punie ? Problème  : Le sens de la seconde partie du verset 16, « . . .et tes désir se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi» concernant la punition de la femme, de nos jours, est de mauvaise aloi.   Ceci, à cause de l’interprétation féministe qui dénie presque l’importance du péché originelle, et surtout par le fait que l’homme a abuser de cette interprétation afin d’augmenter les souffrances et la subjection de la femme.   Dénouement : Le texte tourne autour de ces deux phrases « désir » et « dominera sur toi.»   Beaucoup d’encre à passer sous le pont, mais avec autant de persécution, de malice, et voir, en réaction, le mouvement féministe.   Le terme te # ûqâh «désir, » « envie » apparaît deux autrefois dans l’Ancien Testament  (Gen 4 :7 ; Cantiques 7 :10) et signifie une inclination ou une forte envie dirigé vers quelque chose.   Et par conséquent désigne le plus haut désir pour la chose désiré.   Par conséquent, la punitio

Genèse 3 :14 « tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. »                             Difficulté : Il est vrai qu’il existe certaines variétés de serpent qui avalent la poussière pour se nourrir, mais le fait que, généralement, les serpents ne consomment pas la poussière a amené les critiques à penser que l’écrivain de la Genèse démontre clairement l’aspect mythologique du livre.  Une méprise partagée par les anciens peuples d’alors.  Pire encore, une des promesses eschatologique stipule que, «  Et le serpent aura la poussière pour nourriture. Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte, Dit l'Éternel. » (Esa 65 :25). Dénouement  : Certains exégètes ont plus ou moins en vain essayé de montrer que le serpent, d’une certaine manière mange de la poussière lorsqu’il avale ses proies.  Dans ce cas, la malédiction ne serait pas la même pour tous les animaux qui ramassent leur nourriture du sol ?  La phrase « tu mangeras de la poussière du sol » a