BiblicalStudies - À l'étude de la Bible

Genèse 11 :28 –Abaraham était-il âgé de 75 ou de 135 ans lorsqu’il   quitta Charan ? Difficulté : Genèse semble dire que Térach « engendra Abram, Nachor, et Haran » lorsqu’il avait 70 ans.   Mais selon Actes des Apôtres Ètienne divulgue que ce n’est qu’après la mort de Haran qu’Abraham quitta Haran (Actes 7 :4).   Genèse 11 :32 nous informe que Térach mourrut étant âgé de 205 ans.   Si Abraham naquît lorsque Térach avait 70 ans, et qu’il laissa Charan après la mort de Térach lorsqu’il était âgé de 205 ans, cela voudrai dire qu’il était âgé de 135 ans lorsqu’il s’en alla pour Canaan.   Mais, Gen 12 :4 mentionne qu’ «  Abram partit, comme l'Éternel le lui avait dit, et Lot partit avec lui. Abram était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu'il sortit de Charan. »   Comment expliquer cette différence ? Dénouement : La mention de Gen 11 :26 fait une affirmation de l’âge de Térach lorsqu’il eu...

Genèse 10 :5 –Comment peut-on comprendre que les nations furent peuplées selon leur langues alors qu’en Gen 11 :1, il n’y avait pas qu’une seule langue ? Difficulté  :   Genèse 10 :5, 20,31 suggèrent que les nations étaient subdivisées sur la base des différentes langues.   Ceci, est en conflit avec Genèse 11 :1 qui déclare, « Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots. »   Est-ce une erreur anachronique comme le prétendent certains ? Dénouement : En fait, la Bible ne suit pas généralement une ligne toute en chronologie.   L’auteur peut bien récapituler une donnée avant même qu’elle n’apparaisse dans son cadre logique.   Ici, l’introduction de Javan (ancêtres des Grecs) Elisha, Tarsis, Kittim et Dodanim se réfèrent aux peuple de l’archipel de Rhodes et de la mer Egée.   Par exemple, en Genèse 10 :25, « Péleg, parce que de son temps la terre fut partagée, et le nom » es...

Genèse 9 :6Peut-on considérer que ce verset confirme la peine capitale ? Difficulté  :   Genèse 9 :6 a été utilisé par plusieurs qui prônent la peine capitale.   Le débat a des grandes proportions, et les conséquences influence le taux de la criminalité à plusieurs égards. Dénouement  : Dieu stipule clairement que le sang c’est la vie (Gen 9 :5-6) et que tout être vivant être vivant.   La vie de tout être humain versé est redemandée.   La raison est simple, l’homme, le couronnement de la création, a été fait « à l’image de Dieu. »   Dieu venge le meurtre pas immédiatement comme dans le cas de Caïn, mais en permettant au pouvoir judiciaire de rendre justice.   Le terme #3 p 1 k suppose un acte délibéré et violent et non une mort accidentelle, dont des dispositions ont été faite par Moïse (Num 35 :11).   Cette disposition divine est la base de la justice sociale et accorde au gouvernement temp...

Difficulté  : À la création Dieu accorda, comme nourriture, « toute herbage portant graine »  (Gen 1 :29, Rabbinat).   Pourquoi plus tard après le déluge, le texte mentionne, «  ut ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture : je vous donne tout cela comme l'herbe verte ? » (Gen 9 :3) N’est-ce pas une contradiction ? Dénouement : La révélation étant progressive, Gen 9:3 remplace et parachève Gen 1 :29.   Tout d’abord notons que ce genre de lois ne sont pas basées sur le caractère moral de Dieu, par conséquent peuvent être adaptées à des nouvelles circonstances.   L’homme à l’origine avait un régime sain et sans viande, mais le déluge ayant détruit toute végétation, rendit nécessaire la consommation d’animaux.   Une autre explication, était que la consommation de la chair d’animaux servait aussi à raccourcir l’âge des hommes sur la terre.   Par exemple au sein de la génération d...

Genèse 7:19  «  Les eaux grossirent de plus en plus, et toutes les hautes montagnes qui sont sous le ciel entier furent couvertes. » Difficulté : Les scientifiques modernes nient un déluge total.   Mais si toutes les hautes montagnes furent couvertes sous la terre, pourquoi ne découvrons nous pas des évidences d’un catastrophisme partout ailleurs ?   Des scientifiques ont présupposé qu’il fallait huit fois plus d’eau que notre planète puisse contenir pour couvrir l’Himalaya, et où irait cette eau après ?   Mais c’est sans compter le pouvoir récréatif de Dieu, cela défi la logique. Dénouement : Genèse 7 : 21 déclare que tout « ce qui se mouvait sur la terre périt, » et montre ainsi l’emphase du texte à comprendre un déluge universel.   Les eaux ne s’apaisèrent qu’après 371 jours (cf. Gen 7 :11,24 ; 8 :3-14).   Si le jugement final de la terre entière sera détruit par le feu est mis ...