BiblicalStudies - À l'étude de la Bible

Genèse 3 : 1 « Le serpent . . . dit à la femme : Dieu a-t-il réellement dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? »   Problème : Comment se fait-il que le serpent s’exprima par la parole, et pourquoi ne parle-t-il plus aujourd’hui ? Dénouement : Le terme `ärûm « rusé » avait d'abord deux connotations : (1) « astucieux, » « fourbe» ou « malin » (Gen 3 :1 ; Job 5 :12 ; 15 :5), et (2) plus tard il eut une connotation positive comme « prudent» et « simple » (Prov 13 :16 ; 14 :8,18 ; 22 :3 ; 27 :12) par apport à la prévention au mal.   La réponse est difficile à donner, mais le fait que le verbe utilisé en Genèse 3 :13 « . . .le serpent m’a séduite ( hiššî´anî ) et j’en ai mangé, » est à la forme causale ou (Heb., hiphil ) signifie que le serpent fut le médium par lequel Satan passa po...

Difficulté : Que signifie : «  Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image ( tselem ), selon notre ressemblance ( damût ).» Dénouement : Le terme tselem apparaît dix-sept fois dans l’AT : (1) cinq fois, il est employé pour l’image de Dieu (Gen 1 :26,27 ; 5 :3 ; 9 :1,6), (2) dix fois il représente une image physique (Nomb 33 :52 ; 1 Sam 6 :5,11 ; 2 Rois 11 :18 etc.), et (3) compare l’existence humaine à une ombre ou une peinture murale (Ps 39 :7 ; Ezek 16 :17).   Le terme damût , quant à lui, se réfère à la ressemblance abstraite de quelque chose (Gen 5 :1 ,3 ; 2 Rois 16 :10).   Les deux termes sont presque synonymes, mais accentuent des aspects différents : tselem indique une ressemblance physique, tandis que damût est plus profond, à savoir une similitude ou modèle.   Ce qui ressort de l’étude des mots est que la combinaison des deux termes accentu...

BibleWorks vient d'annoncer une nouvelle version de leur logiciel, BibleWorks 9, qui va être publié à la mi-Juillet. Parmi les améliorations est l'introduction de leur projet de manuscrits qui cherche à produire des transcriptions et de fournir des images (surtout des fac-similés) à certains importants manuscrits du Nouveau Testament grec (gratuit). La nouvelle version inclut en outre l'appareil NT CNTTS textuelle (également gratuit) produites par les co-blogueur Bill Warren et ses associés à l'CNTTS à la Nouvelle Orléans. La chose étonnante à ce sujet est que le projet a été réalisé par peut-être une douzaine de doctorants qui ont eu le privilège incroyable d'être payé (par alternance travail-études du centre des programmes) pour ce faire. Il fournit des images d'une douzaines de manuscrits que vous pouvez comparer d'un seul clic. Pour la première fois, le l'apparat Critique du Nouveau Testament du Centre pour les études textuell...

Difficulté : Que signifie : «  Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image ( tselem ), selon notre ressemblance ( damût ).» Dénouement : Le terme tselem apparaît dix-sept fois dans l’AT : (1) cinq fois, il est employé pour l’image de Dieu (Gen 1 :26,27 ; 5 :3 ; 9 :1,6), (2) dix fois il représente une image physique (Nomb 33 :52 ; 1 Sam 6 :5,11 ; 2 Rois 11 :18 etc.), et (3) compare l’existence humaine à une ombre ou une peinture murale (Ps 39 :7 ; Ezek 16 :17).   Le terme damût , quant à lui, se réfère à la ressemblance abstraite de quelque chose (Gen 5 :1 ,3 ; 2 Rois 16 :10).   Les deux termes sont presque synonymes, mais accentuent des aspects différents : tselem indique une ressemblance physique, tandis que damût est plus profond, à savoir une similitude ou modèle.   Ce qui ressort de l’étude des mots est que la combinaison des deux termes accentu...

Difficulté  : Le pluriel dans un dialogue interne à la divinité pose problème.  Le phénomène apparaît quatre fois dans l’Ancien Testament (AT) : Gen 1 :26 ; 3 :22 ; 11 :7 ; Isa 6 :8.  Le conseil de Sirmium (351 a.p. J.-C.) menaçait d’anathème et d’excommunication quiconque ne croirait pas que le Père parle avec son fils dans Gen 1 :26.  Aussi, le nom pluriel elohim (dieux) requiert un pronom pluriel « nous. »  Par conséquent, ce verset pourrait démontrer la pluralité, d’où la doctrine de la trinité qui pose d’énormes problèmes.  Dénouement : Il y a eu plusieurs solutions.  Certains proposent d’y voir une assemblée mythique divine, comme il en existe dans d’autres mythologies polythéistes ( enuma elish ), par exemple l’épic d’Atrahasis.   Philon d’Alexandrie et Ibn Ezra et bien d’autres pensaient que Dieu s’adressaient simplement aux éléments terrestres.  Jean Calvin, pensai...

Difficulté : Le soleil ne vint à l’existence que le quatrième jour, mais nous voyons déjà qu’il y avait la lumière au premier jour (1 :3) Dénouement.  La lumière qui « fut » au premier jour pris origine dans le fiat divin, « Dieu dit : que la lumière ( < or ) soit ! Et la lumière fut » (Gen 1 :3), de même le soleil qui faisait parties d’un des grands luminaires est aussi issue du fiat divin : « Dieu dit : Qu’il y ait des luminaires ( ma > ôr ) dans l’étendue du ciel » (v. 14).  Par conséquent, il est clair que le soleil ne fit que continuer au quatrième jour ce que Dieu commença au premier jour.  Aussi, il est important de savoir que le soleil n’est pas la seule source de lumière (vv. 15-18).  L’organisation du Chapitre 1 peut être résumée ainsi : t 3 hû « informe» b 3 hû «vide » Ce qui est stérile devient productif Ce qui est inhabité devient habitable ...

Difficulté : Si les cinq livres du Pentateuque ont été écrit par Moïse selon la tradition Judéo-Chrétienne est vrai, comment, lui qui vécut au 16 e siècle a.v. J.-C. aurait-t-il écrit des événements qui précède son époque ? Dénouement.  Moïse est en fait le premier historien, et il est le meilleur candidat pour pouvoir avoir écrit le livre de la Genèse.  Par exemple des 41 mots Egyptiens qui se retrouve dans l’Ancien Testament, plus de 15 sont utilisé dans le livre du Pentateuque, et 6 apparaissent en Genèse.  L’auteur montre une connaissance non pas seulement Egyptienne, mais aussi du mont Sinaï.  Or, l’homme Moïse passa 40 ans dans le palais de Pharaon, et 40 autres années au désert de Madian.  Jéthro, beau-père de Moïse (Exod 18 :2), étant un prêtre de Dieu, il est possible que Moïse reçut une révélation d’écrire non seulement le récit de la création, mais aussi l’histoire des ancêtres du monde. Toute vérité doit être conséquente avec elle-m...