BiblicalStudies - À l'étude de la Bible

Difficulté  : À la création Dieu accorda, comme nourriture, « toute herbage portant graine »  (Gen 1 :29, Rabbinat).   Pourquoi plus tard après le déluge, le texte mentionne, «  ut ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture : je vous donne tout cela comme l'herbe verte ? » (Gen 9 :3) N’est-ce pas une contradiction ? Dénouement : La révélation étant progressive, Gen 9:3 remplace et parachève Gen 1 :29.   Tout d’abord notons que ce genre de lois ne sont pas basées sur le caractère moral de Dieu, par conséquent peuvent être adaptées à des nouvelles circonstances.   L’homme à l’origine avait un régime sain et sans viande, mais le déluge ayant détruit toute végétation, rendit nécessaire la consommation d’animaux.   Une autre explication, était que la consommation de la chair d’animaux servait aussi à raccourcir l’âge des hommes sur la terre.   Par exemple au sein de la génération d...

Genèse 7:19  «  Les eaux grossirent de plus en plus, et toutes les hautes montagnes qui sont sous le ciel entier furent couvertes. » Difficulté : Les scientifiques modernes nient un déluge total.   Mais si toutes les hautes montagnes furent couvertes sous la terre, pourquoi ne découvrons nous pas des évidences d’un catastrophisme partout ailleurs ?   Des scientifiques ont présupposé qu’il fallait huit fois plus d’eau que notre planète puisse contenir pour couvrir l’Himalaya, et où irait cette eau après ?   Mais c’est sans compter le pouvoir récréatif de Dieu, cela défi la logique. Dénouement : Genèse 7 : 21 déclare que tout « ce qui se mouvait sur la terre périt, » et montre ainsi l’emphase du texte à comprendre un déluge universel.   Les eaux ne s’apaisèrent qu’après 371 jours (cf. Gen 7 :11,24 ; 8 :3-14).   Si le jugement final de la terre entière sera détruit par le feu est mis ...

Genèse 6:19--   «  Les eaux grossirent de plus en plus, et toutes les hautes montagnes qui sont sous le ciel entier furent couvertes. » Difficulté : Les scientifiques modernes nient un déluge total.   Mais si toutes les hautes montagnes furent couvertes sous la terre, pourquoi ne découvrons nous pas des évidences d’un catastrophisme partout ailleurs ?   Des scientifiques ont présupposé qu’il fallait huit fois plus d’eau que notre planète puisse contenir pour couvrir l’Himalaya, et où irait cette eau après ?   Mais c’est sans compter le pouvoir récréatif de Dieu, cela défi la logique. Dénouement : Genèse 7 : 21 déclare que tout « ce qui se mouvait sur la terre périt, » et montre ainsi l’emphase du texte à comprendre un déluge universel.   Les eaux ne s’apaisèrent qu’après 371 jours (cf. Gen 7 :11,24 ; 8 :3-14).   Si le jugement final de la terre entière sera détruit par le feu est mis...

Genèse 6:19:   « De tout ce qui vit, de toute chair, tu feras entrer dans l’arche deux de chaque espèce, pour les conserver en vie avec toi; il y aura un mâle et une femelle. »   Genesis 7:2-3    Tu prendras auprès de toi sept couples de tous les animaux purs, le mâle et sa femelle ; une paire des animaux qui ne sont pas purs, le mâle et sa femelle;   3 sept couples aussi des oiseaux du ciel, mâle et femelle, afin de conserver leur race en vie sur la face de toute la terre . Difficulté : Le Seigneur demanda à Noé de préserver la vie d certaines espèces.    Certains estiment au vu de ces deux passages, qu’il s’agit au moins de deux histoires différentes, ou deux différentes traditions qui ont été assemblé naïvement, sinon comment pouvons-nous comprendre les deux textes ?   Est-ce ce tous types d’animaux ou seulement 7 pairs de chaque espèces purs et impurs que Noé préserva ?    Certains présup...

Genèse 6 :6 «  L'Éternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. » Difficulté : Dieu se repentirait-il ? Si Dieu change, alors, il contredit la déclaration du prophète, « car je suis l'Éternel, je ne change pas » (Mal 3 :6).   L’immutabilité de Dieu est fortement à l’épreuve, Si Dieu ne peut-être constant et permanent que ce soit dans son caractère et nature, plusieurs croyants risque de perdre l’assurance qu’ils ont en lui.   Car tout peut être sujet au changement, mais certainement pas un Dieu éternel. Dénouement :   La compréhension de cette déclaration, « l’Eternel se repentit » doit être prise dans la limite du contexte immédiat et de la déclaration « et il fut affligé en son cœur ».   le terme n 0x am apparaît sous deux usages : (1) passif avec le sens de « regretter » (Exod 13 :17 ; Juges 2 :18), être désolé (Ps 9...